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中医基础知识PPT讲稿思维导图知识点归纳总结[PPT白板课件]_图文

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(一) 中医药的起源
中医药起源于生产和生活实践
考古发现: 砭石、骨针、竹针、艾条等。
神话传说: “神农尝百草,一日而遇七十毒”。

先民实践,积累经验
伏羲氏画卦 神农氏尝百草 黄帝制九针

(二)中医学受到古代哲学的深刻影响
哲学是关于自然、社会和思维中最一般的 共同规律的科学。任何一门自然学科的发展都 离不开哲学的作用。中医学发祥于中国古代, 受当时的哲学思想的深刻影响。中医学在其形 成与发展过程中,不断吸取了当时的哲学成就, 用当时盛行的哲学思想如精气、阴阳、五行等, 阐述关于生命、健康、疾病等一系列医学问题, 构建了自己独特的医学理论体系。





诸子蜂起,百家争鸣

( 墨





韩 非 子 ( 法 家 )









老子(道家) 孔子(儒家)

家 )

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四大 经典

中医学理论体系的形成
形成标志:先秦两汉时期医学典籍的产生
1、《黄帝内经》 (分《素问》、《灵枢》两 部) :系统阐述了人体的生理、病理,疾病的 诊断、治疗、预防等中医基础理论内容。 2、《难经》:解释《内经》的疑难问题,并 在理论上有所创新。如诊脉可“独取寸口”。

3、《伤寒杂病论》(东汉·张仲景著,晋·王叔 和整理为《伤寒论》和《金匮要略》两部)
创立辩证论治的理论体系。以六经辩证治伤 寒,以脏腑辩证治杂病。
4、《神农本草经》
奠定中药学的理论基础。如中药的四气五味、 君臣佐使等。

一、基础医学
隋代:巢元方著《诸病源候论》 晋代:王叔和著《脉经》 宋代:陈无择著《三因极一病证方论》 金元时期:金元四大家
刘完素 --- “寒凉派” 张从正 --- “攻下派” 李 杲 --- “补土派 ” 朱震亨 --- “养阴派 ”
明代:赵献可、张介宾等倡“命门学说” 清代:王清任著 《医林改错》

二、临床医学
晋代:皇甫谧著《针灸甲乙经》 唐代:孙思邈著《千金要方》 明代:吴又可著《温疫论》 清代:叶天士、吴鞠通等创立“卫气营血辨证” 、
“三焦辨证”治温病

三、中药学
南北朝:陶弘景著《神农本草经集注》 唐代:李绩等编纂《新修本草》 元代:忽思慧著《饮膳正要》 明代:李时珍著《本草纲目》 清代:赵学敏著《本草纲目拾遗》

四、方剂学
东汉:张仲景《伤寒杂病论》 --- 方书之祖 晋代:葛洪《肘后方》 唐代:孙思邈《千金备急要方》、《千金翼方》 宋代:官方修纂《太平圣惠方》、《圣济总录》 、
《太平惠民和剂局方》 明清时期:吴昆 《医方考》 、汪昂《医方集解》和
《汤头歌诀》

中医基础理论课程的内容
(一)中医学的哲学基础 包括精气学说、阴阳学说、五行学说及中医学
思维方法的特点。 (二)中医学对人体生理的认识
包括藏象、精气血津液神、经络、体质学说等 四部分。 (三)中医学对疾病及其防治的认识
包括病因、发病、病机和防治原则四部分。

精 气 学 说

精----又称精气,是一种充塞于宇宙之中的无形 而运动不息的极细微物质,是构成宇宙万物的 本原;在某些情况下,专指气中的精粹部分, 是构成人类的本原。
气----指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见 的极微物质,是宇宙万物的共同构成本原。

1.精气是构成宇宙的本原 2.精气的运动与变化
“元气一元论”认为,气是最原始的,是宇 宙的唯一本原或本体,万物皆由元气化生。
精气的运动变化分为天地阴阳二气。“积阳 为天,积阴为地”。

3.精气是天地万物相互联系的中介 4.天地精气化生为人
? “人与天地相参也,与日月相应也。” “人以天地之气生,四时之法成。” “人之生,气之聚也。聚则为生,散则为死。”

对中医学精气生命理论构建的影响
精,又称精气,是指藏于脏腑中的液态精化物质, 是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
先天之精:父母遗传的生命物质。 后天之精:后天获得的水谷之精。
气,是指人体内生命力很强、不断运动且无形可 见的极细微物质,既是人体的重要组成部分,又是 激发和调控人体生命活动的动力源泉,感受和传递 各种生命信息的载体。

阴阳五行

阴阳的最初涵义:
指日光的向背,向日的一方属阳,背日 的一方属阴。 阴阳的哲学涵义:
自然界相互关联的事物或现象对立双方 的概括。

(一)阴阳对立
概括和说明同一事物或现象相互对立 两个方面的属性。
阳 --- 剧烈运动着的、外向的、上升的、 温热的、明亮的;
阴 --- 相对静止着的、内守的、下降的、 寒冷的、晦暗的。
?《内经》:“水火者,阴阳之征兆也。”

(二)阴阳依存(阴阳互根) 说明相互对立的事物之间的相互依赖关系。
1、阴阳依存是确定事物阴阳属性的相互依据; 2、阴阳依存是事物发展变化的条件; 3、阴阳依存是阴阳转化的内在依据。
?“孤阴不生,孤阳不长”

(三)阴阳消长 说明事物对立双方相互消长的运动变化形式。
1、此长彼消 --- 阴长阳消、阳长阴消; 2、此消彼长 --- 阴消阳长、阳消阴长;
?例:四季气候之变化; ? 人体生理中兴奋与抑制的转变。

(四)阴阳转化
说明事物对立双方在一定条件下各向其 相反方向转化的运动变化形式。

消长 ---“量变” 转化 ---“质变”

?《内经》:“重阳必阴,重阴必阳”;

?

“寒极生热,热极生寒”。

阴阳学说在中医学中的应用
(一)说明组织结构 阳:上部、体表、背部、外侧、腑、气 阴:下部、体内、腹部、内侧、脏、血
(二)说明生理活动 人体的新陈代谢过程,是阴阳之间既对立又依存,
而且不断消长、转化的体现。
?《素问》:“阴平阳秘,精神乃治。”

(三)说明病理变化
致病因素(邪)→人体(正)→邪正相争,阴阳失调→疾病 阴阳偏盛:阳胜则热、阴胜则寒 阴阳偏衰:阳虚则寒,阴虚则热 阴阳互损:阳损及阴、阴损及阳
?《素问》:“阴阳离决,精神乃绝。”

(四)用于疾病的诊断

色泽 声息 症状
脉象
病变部位 其它





鲜明

晦暗

高亢宏亮

低微无力

热、燥、动 寒、润、静

数、浮、大、 迟、沉、小、

洪、滑

细、

表、外、上 里、内、下

……

……

(五)用于疾病的防治 指导养生: 春夏养阳;秋冬养阴 确定治疗原则: 阴阳偏盛——损其有余(实者泻之) 阴阳偏衰——补其不足(虚者补之)
?壮水之主以制阳光(阳病治阴) ?益火之源以消阴翳(阴病治阳)

(六)归纳药物的性能

药性 阳 温、热 阴 寒、凉

药味

作用趋向

辛、甘、淡

升、浮

酸、苦、咸

沉、降

?以药物之性纠正机体阴阳之偏

五行学说
五行的基本概念 木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化
五行各自的特性 木曰曲直:能屈能伸,舒展升发。 火曰炎上:温热、升腾、明亮 土爰稼穑:受纳、承载、生化 金曰从革:肃杀、收敛、发声 水曰润下:滋润、向下、寒凉、闭藏

? 木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅

?

等性质或作用的事物,均归属于木;

? 火曰炎上——引申为凡具有温热、向上等性质或作用

?

的事物,均归属于火;

土爰稼穑——引申为凡具有生化、承载、受纳等 性质或作用的事物,均归属于土;

金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物,均归属于金;

水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭 藏等性质或作用的事物,均归属于水。

事物属性的五行归类表
自然界 五行
五色 五音 五味 五化 五气 五方 五季 木青 角 酸 生 风 东 春 火赤徵苦长暑南夏 土 黄 宫 甘 化 湿 中 长夏 金白商辛收燥西秋 水黑羽咸藏寒北冬

事物属性的五行归类表





五行 五脏 五腑 五官 形体 五志 五声 变动

木肝 胆 目 筋 怒 呼 握

火 心 小肠 舌 脉 喜 笑 忧

土脾胃口肉思歌哕

金 肺 大肠 鼻 皮 悲 哭 咳

水 肾 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗

五行学说的基本内容
五行的相生与相克 五行制化与胜复 五行的相乘与相侮 五行的母子相及

?相生:肝疏泄有助心行血 --- 木生火 ?相克:肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火

肝功能过亢 犯肺(木侮金) 犯脾(木强乘土)

五行学说在中医学中应用
(一)说明五脏的生理功能及其相互关系 1、说明五脏的生理功能 2、说明五脏之间的相互关系 相生:肝疏泄有助心行血 --- 木生火 相克:肾之阴精可抑制心的阳气 --- 水克火

(二)说明五脏病变的相互影响(传变) 1、子母相及的传变 母病及子:如肺病及肾 子病及母:如肝病及肾 2、相乘相侮的传变 包括相乘和相侮两个方面。 原因:某一方的功能过亢或虚弱

(三)用于疾病的诊断 1、从色、味、脉来诊断本脏病 如:面色青,喜食酸,脉弦 --- 肝病 2、分析五脏疾病的传变情况 如:脾虚病人,面见青色、脉弦 --- 木乘土 3、判断疾病的预后 《医宗金鉴》:“已见其色,得起其脉,得克者
死,得生者生。”

(四) 用于疾病的治疗 1、控制五脏疾病的传变 《难经》:“见肝之病,则知肝当传之于脾,故
当先实其脾气。” 2、确定治疗原则 (1)根据相生关系:“补母泻子” 《难经》:“虚者补其母,实者泻其子”。 (2)根据相克关系: “抑强扶弱”

3、制订治疗方法 (1)药物疗法 滋水涵木法,抑木扶土法等。 (2)针灸疗法 穴位:井、荥、俞、经、合(五腧穴) 五行:木、火、土、金、水 虚证 --- 取母经的母穴或本经母穴,补法 实证 --- 取子经的子穴或本经子穴,泻法

有关中药的一些基本概念:
中药是在中医药理论指导下认识和使用的药物。
“诸药中草类最众” 一般认为,“本草”即是中药学的传统称 谓

西汉:《神农本草经》(本经)——是中国现存最 早的药学专著,它总结汉以前的药学成就。各论载 药365种,按药物有毒与无毒、养身延年与祛邪治 病的不同,分为上、 中、下三品。每药之下,依 次介绍正名、性味主治功用、生长环境等。如黄连 治痢,阿胶止血,人参补虚,乌头止痛等。
唐:张鼎·《食疗本草》——全面总结了唐以前的营 养学和食治经验。
明:李时珍·《本草纲目》 ——历时27年编著,全书 52卷,约200万言,收药1892种(新增374种),附 图1100多幅。附方11000余首。各药之下分正名、释 名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方诸 项逐一介绍。它集中国16世纪以前药学成就之大成。

中药的性能(药性)
是中药作用的基本性质和特征的高度概括。 主要内容包括四气、五味、归经、升降浮沉、毒性等。
药物的偏性 ——各种药物各自具有若干特性和作 用。用其来纠正疾病所表现的阴阳偏盛或偏衰。 (来解释药物作用的基本原理,即以偏纠偏)
?徐灵胎:“凡药之用,或取其气,或取其味…… 各以其所偏胜 而即资之疗疾,故能补偏救弊,调和 脏腑,深求其理,可自得之。”

四气
? 四气(四性)——指寒、热、温、凉四种药性。 是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的, 与所治疾病的寒热性质相对应的。
温热属阳,寒凉属阴。温次于热,凉次于寒。 大热、大寒、微温、微寒、平性药等
?素问·至真要大论:“热者寒之,寒者热之”

?黄芩,板蓝根对于发热口渴、咽痛等热证有清 热解毒作用,表明这两种药物具有寒性。
?附子、干姜对于腹中冷痛、四肢厥冷、脉沉无 力等寒证具有温中散寒作用,表明这两种药物 具有热性。
?徐灵胎:“同一热药,而附子之热与干姜之热迥 乎不同;同一寒药,而石杏之寒与黄连之寒迥乎不 同”

五味
? 辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。 ? 辛--肺(金);甘--脾(土);酸--肝(木);
苦--心(火);咸--肾(水)。
?《周礼·天官》“凡药以酸养骨,以辛养筋,以 咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍。”

辛:能散、能行,有发散、行气、行血等作用。 多用于治疗表征、气血阻滞等症。 如麻黄、薄荷、木香、红花等。 芳香药有辛香之气,有能散、能行的特点,还包
含了芳香辟秽,芳香化湿,芳香开窍等作用。
甘:能补、能缓、能和,即有补益、缓急止痛、调 和药性、和中的作用。
如人参大补元气熟地滋补精血,饴糖缓急止痛, 甘草调和诸药等。
某些甘味药还具有解药食中毒的作用,如甘草、 绿豆等,故又有甘能解毒之说。

酸:能收、能涩,即有收敛固涩作用。 多用于体虚多汗,久泻久痢,肺虚久咳,遗精
滑精,尿频遗尿等证。 如山茱萸、五味子涩精、敛汗,五倍子涩肠止
泻,乌梅敛肺止咳、涩肠止泻等。
涩:能收敛固涩,与酸味作用相似。 如龙骨涩精止遗,赤石脂、禹余粮涩肠止泻,
莲子固精止带,乌贼骨收敛止血等。
?酸味药的作用与涩味药相似而不尽相同。如酸 能生津,酸甘化阴等皆是涩味药所不具备的作用。

苦:能泄--通泄,如大黄泻下通便,用于热结便秘; 降泄,如杏仁降泄肺气,用于肺气上逆之咳喘。
枇杷叶除能降泄肺气外,还能降泄胃气,用于胃气上逆之 呕吐呃逆;
清泄,如桅子、黄岑清热泻火,用于火热上炎, 神躁心烦,目赤口苦等证。
能燥--燥湿,用于湿证。湿证有寒湿、湿热的不同。 温性的苦燥药如苍术、厚朴,用于寒湿证,称为苦温燥 湿;寒性的苦燥药如黄连、黄柏,用于湿热证,称为苦 寒燥湿。
能坚--苦能坚阴,即“泻火存阴”。如知母、黄柏等 苦味药用治肾阴亏虚、相火亢盛的痿证。

咸:能软、能下,有软坚散结和泻下作用。 多用于瘰疬、瘿瘤、痰核、癥瘕等病证。 如海藻、昆布消散瘰疬,鳖甲软坚消胺,芒硝泻
下通便等。
淡:能渗、能利,有渗湿利水作用。 多用于治疗水肿、小便不利等证。 如猪苓、获苓、薏苡仁、通草等。

确定味的主要依据 一是药物的滋味 二是药物的作用
?“入口则知味,入腹则知性”——性味合参 ?性味与功效合参

升降浮沉

是指药物作用的趋向性。 升是上升; 浮主表,发散上行;

降是降下; 沉主里,泻利下行。

? 升浮药上行而向外,具有升阳发表、 祛风、散寒、涌吐、开窍等功效。
? 沉降药物下行而向内,具有泻下、清 热、利水渗湿、重镇安神、潜阳熄风、消导 积滞、降逆、收敛及止咳平喘等功效。

? 有的药物升降浮沉的特性不明显, 如南瓜子的杀虫功效。
? 有的药物则存在二向性,如麻黄 既能发汗解表,又能利水消肿。

药物归经
?归经是药物作用的定位概念,即表示药物作用部位。
? 其指导思想是以其功效为依据,凡能治疗某脏腑, 某经的药就归某经。
? 单纯归经:如肺之主病证是咳嗽、喘。凡能止咳、 平喘之药如杏仁,苏子归肺经。 如心之主病证是心悸,失眠,凡能定 悸安神之药如朱砂、茯神归心经。
? 复杂归经:如能清肺热,又能清胃火,石膏治咳 嗽或口大渴,归肺、胃二经。

?掌握归经,有助于提高用药的准确性, 正如徐灵胎 所说:“不知经络而用药,其失也泛”。
?如头痛,原因很多,疼痛的性质和部位亦各有不 同。芜活善治太阳经头痛,葛根善治阳明经头痛, 柴胡善治少阳出经头痛,吴茱萸善治厥阴头痛,细辛 善治少阴经头痛。

毒性
?毒性是指药物对机体的损害性。
?西汉以前是以“毒药”作为一切药物的总称。
?前人是以偏性的强弱来解释有毒、无毒及毒 性大小的。
?从药物贮存、加工炮制、配伍、剂型、给药 途径、用量、使用时间的长短以及病人的体 质、年龄、证候性质等各方面控制药物的毒性 作用。

三、中医学理论体系的主要特点
?整体观念 ?辨证论治

●整体观念
整体观念,是中医学关于人体自身的完整性及 人与自然、社会环境的统一性的认识。
?五脏一体、形神一体 ?天人一体

●辨证论治
辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
辨证 --- 将四诊(望、闻、问、切)所收集的症状 和体征资料,通过分析、综合,辨清疾病的原因、 性质、部位以及邪正之间的关系,概括、判断为 某种性质的证(证候)。 证(证候)--- 疾病当前阶段的病理概括。
论治 --- 针对证确定治疗原则和方法。
?因证立法、随法选方、据方施治

中医学的思维方法
精气学说作为一种自然观,奠定了中医学理论 体系方法论基石。 阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论。 五行学说是中国古代朴素的系统论。

中医学思维方法的特点
注重宏观观察和整体研究 擅长哲学思维强调功能联系
中和思维:又称“中庸”、 “中行”、“中 道”。其思想的核心是平衡与和谐。
类比思维:是根据两个 (或两类)对象之 间在某些方面相似或相同而推出它们在其他方面 也可能相似或相同的一种逻辑方法,是一种由一 事物推到另一事物的推理方法。

中医对病因的分类
1.《内经》:生于阳---风、雨、寒、暑 生于阴---饮食、居处、阴阳、喜怒
2.宋·陈无择:外所因---六淫 内所因---七情 不内外因---饮食、外伤等
3.现代分类: 外感病因 内伤病因 其他病因
分类特点:以病因的致病途径为主要依据

六淫外感
?六气——指风、寒、暑、湿、燥、火六种 正常的自然界气候变化。
? 六淫——指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感 病邪。 六淫产生的因素: 气候变化异常,超过机体正常的适应范围。 机体适应能力低下,不能适应正常的气候变化。

风为阳邪,其性开泄:风性具有升发、向 上向外的特点,故属阳邪。由于风性向上向 外具有阳热散发的作用,所以风邪伤人,容 易侵犯人体的高位(如头面)和肌表,并使 皮毛腠里开泄。如伤风感冒常有头痛、汗出、 恶风等症。
风性善行而数变:风邪有来去迅速、游走 不定、变化多端的特性。如风痹证关节疼痛 常呈游走性。又如风疹,皮肤搔痒,此起彼 伏,漫无定处。
风邪可单独侵犯机体,也可与其他外感致 病因素兼挟致病

寒为阴邪,易伤阳气:如寒邪外束,卫阳被遏, 就会出现恶寒;寒邪直中脾胃,导致脾胃阳气受 损,受纳、腐熟、运化功能失常,便会出现呕吐 清水、腹中冷痛、肠鸣腹泻等症。
寒性凝滞,主痛:寒邪可使机体的气血凝结 阻滞,运行不通畅。“不通则痛”,因此,寒邪 是导致多种痛证的原因之一。如痹证、胃痛、腹 痛、骨节酸痛等。
寒性收引:由于寒性有收缩牵引的特性,因 此寒客肌表,则出现恶寒无汗、身痛脉浮紧;寒 客筋肉经络,可致拘急不伸或冷厥不仁。

暑为阳邪,其性炎热:暑是夏令之气,其性炎热, 故为阳邪。感暑而病,可出现高热、烦渴、脉洪大 而数等。
暑性升散,耗气伤津:暑为阳邪,易于上升发 散,侵袭人体后,可使腠里开而多汗,汗多则耗气 伤津,因此,可见口渴喜饮、心烦闷乱、小便短赤、 倦怠无力、少气等。
暑多挟湿:暑夏季节,雨量较多,空气湿度较 大,因此,在感受暑热的同时,常兼挟湿邪。如暑 湿证在发热烦渴的同时,兼见身热不扬、四肢困倦、 食欲不振、胸闷呕恶、大便溏薄、脉满、苔腻等" 湿"的症状。

湿性重浊:重为沉重之意。如湿困于头,多 有头重而昏,如裹布帛的感觉。湿留关节, 则滞着不移,沉重不举。浊为秽浊不清之意。 如小便浑浊、白带粘稠以及皮肤糜烂流水等。
湿性粘滞:粘即粘腻,滞即滞留。湿病的 特点是,病程较长,缠绵难愈,阻遏气机, 胸闷脘痞,以及二便不爽滞涩等。

燥胜则干,易伤津液:燥邪有干燥的特性, 故致病最易耗伤人的津液,以阴津亏耗的证候 为主要临床表现。如口鼻干燥、咽干唇焦、皮 肤不润、毛发不荣、大便干结、干咳少痰或无 痰、舌干少津等。
燥易伤肺:肺喜清肃濡润,燥邪从口鼻而入, 最易损伤肺脏阴液,使肺失濡润,宣降功能受 到影响,而出现干咳少痰、或胶痰难咯、或痰 中带血等。

火为热之极,其性炎上:火与热均为阳盛之气, 只是程度上的差异。由于阳主动而向上,火热之 性,也能升腾炎上。因此,火邪致病,常见高热、 恶热、烦渴、汗出、脉洪数等。又因其炎上的特 性,故多在头面五官部位表现出火热较盛的症状, 如口舌生疮、牙龈肿痛、目赤肿痛、头痛等。
消灼津液:火热之邪,最易耗伤津液,如口干 渴喜冷饮、小便短赤、大便干燥等。
迫血妄行:火热之邪可迫血妄行,常可引起出 血或发斑。如某些温热病热入血分时,多见吐血、 衄血、发斑等。

七情内伤
? 七情——即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种 正常的情志活动,是人体的生理和心理活动对 外界环境刺激的不同反应。
? 七情内伤——当七情太过强烈或持久刺激,超 越人体的生理和心理适应能力,或人体正气虚 弱,对情志刺激的调节适应能力低下,因而导 致疾病发生或诱发时,七情则称之为七情内伤。
“怒伤肝” “喜伤心” “思伤脾” “悲伤肺” “恐伤肾”

其他
疫疠——“疫气”、“疠气”,即瘟疫。 温病中具有传染性和流行性的一类疾病。
饮食失宜——过饥,摄食不足气血生化乏源 过饱,饮食超量致脾胃损伤

劳逸失当:过劳
?劳力过度--伤气:精神疲惫、四肢倦怠、声低息微 ?劳神过度--伤心:心悸、健忘、失眠、多梦
伤脾:食欲不振、腹胀、便溏、消瘦 ?房劳过度--伤肾:头昏耳鸣、精神萎靡不振、腰膝 酸软、性功能减退。

劳逸失当:过逸
气血不畅:心悸、气短,或形体肥胖,继发眩晕、 中风、胸痹等。
? 安逸少动,气机不畅——脾胃呆滞,气滞血瘀, 水湿痰饮内生——食少胸闷,痰盛体胖。
? 阳气不振,正气虚弱——动则心悸、气喘汗出, 抗邪无力,易感外邪致病。
? 长期用脑过少,加之阳气不振,导致神气衰弱— —精神萎靡、健忘、反应迟钝。

基本病机
?邪正盛衰 ?阴阳失调 ?气血失常 ?津液代谢失常
疾病过程即是邪正斗争及其盛衰变化的过程

预防
未病先防,“治未病”。
一、培养正气,提高抗病能力 (一)重视精神调养 (二)加强身体锻炼 (三)注意生活起居 (四)人工免疫
?《内经》:“正气存内,邪不可干。”

二、消灭病邪,防止病邪侵害 (一)药物杀灭病邪 (二)讲究卫生 (三)避免病邪侵害 1.适应气候 2.避其毒气 3.隔离病人 (四)防范外伤

既病防变,“治已病”。
一、早期诊治 宣传卫生知识;进行医学普查。 二、控制疾病的传变
《难经》:“见肝之病,……先实其脾气。” 叶天士:“先安未受邪之地。” 三、治则 扶正祛邪、标本先后、正治反治、三因制宜

养生的基本原则
一、适应自然规律 二、重视精神调养
避免不良刺激 提高自我心理调摄能力 三、房事有节 重视适当的性生活 节制房事,以惜精节欲

四 注意形体锻炼 “形劳而不倦”,运动量要适度,因人而异; 循序渐进,持之以恒
五 谨和五味 辨饮食之宜忌 平衡膳食营养
六 防止病邪侵害 “虚邪贼风,避之有时” “避其毒气” 实施药物预防

养生的主要方法

一、顺时摄生 二、调神养生
三、惜精养生 四、饮食养生
五、传统健身术 六、药物养生
七、推拿针灸养生

顺时摄养

指顺应四时气候、阴阳变化规律,从多方综 合摄养的方法

四季 精神 饮食

起居

运动



畅快 辛甘微温 晚睡早起 轻柔舒缓



清和

清淡 晚睡早起 适度—

不过汗

秋 安宁敛神 防燥护阴 早睡早起 静养为主



敛神 温热

早睡晚起 动静结合

调神养生
1 养静藏神 关键在于节欲 2 动形怡神
动形:促进气血流畅,协调脏腑功能活动 3 移情易性 书、画、琴、棋
?《内经》 “恬淡虚无,真气存之,精神内守, 病安从来。”

饮食养生
一 注意饮食卫生 重点防止饮食不洁、污染、变质
二 提倡饮食有节 饮食要有节制,养成良好的饮食习惯,
提倡定时定量。 三 克服饮食偏嗜
克服饮食的偏热偏寒及无味偏嗜膳 ?“饮食以时,饥饱得中”

药物养生

(一)调气:

1 补气:气虚以调补脾胃为重点。

2 调理气机:

(1)顺应脏腑气机的升降规律 (2)调理气机紊乱的病理状态 (二)理血:









1 补血:脾胃为治疗血虚的重点

2 调理血液的运行:血瘀、血热、出血

?血为气之母,气为血之帅 ?气病及血,血病及气

(三)调理脏腑
心:心为阳脏而恶热 脾:以阳气虚损为主,脾喜燥而勿湿 肺:肺为娇脏,寒热虚实无明显特征 肝:肝气肝阳常有余,肝阴肝血常不足 肾:虚损为主
?实则泻腑:泻腑而使邪有出路。 ?虚则补脏:常以补脾肾为重点。

因时制宜 因地制宜
因人制宜

根据不同的季节气候特点,来制定 治疗用药的原则。(四季慎用药, 四季宜用药)“用寒远寒,用凉远 凉,用温远温,用热远热”。

根据不同的地理环境特点,来制定 治疗用药的原则。(西北地区,外 感风寒者,可用辛温解表重剂;东 南地区,外感风寒者,宜用辛温解 表轻剂。)

老年——多虚证或虚中夹实,宜补慎泻 年龄 小儿——易寒易热,易虚易实,慎补忌攻

性别

妇女:经带胎产

寒热

体质 强弱

方剂学
方剂是在中医理论指导下,在辨证立法的基础上,根 据病情需要,选择药物,酌定剂量,按一定的配伍原则组 成的处方。
方剂由君、臣、佐、使四部分组成。
君药是方剂中治疗主证,起主要作用的药物。 臣药是协助主药或加强主药功效的药物。 佐药是协助主药治疗兼证或抑制主药的毒性和烈性, 或者反佐的药物。 使药是引导各药直达病变部位或调和各药的药物。

经络学说
是研究人体经络系统的生理功能、病理变 化及其与脏腑相互关系的学说,是中医基本 理论的重要组成部分。
经络是人体内经脉和络脉的总称。
十二经脉
奇经八脉

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